二〇一三年夏季訓練 創世記結晶讀經（一）
第一篇 神中心的思想
讀經：創一 26，二 7 ～ 10、18 ～ 25，啓二二 1 ～ 2，二一 2、9 ～ 10、18 ～ 21
綱目
週一
壹 神的願望和定旨是要得着一個團體人，有祂的形像彰顯祂，並有祂的權柄代表祂；人要彰顯神並代表神，就必須有神作他的生命，由生命樹所表徵—創一26，二8～9，羅八28～29，林後三16～18，羅五10、17、21，十六20。
週二
貳 聖經裏神聖啓示開頭關於伊甸園的啓示，以及聖經裏神聖啓示末了關於新耶路撒冷的啓示，彼此對照；聖經這兩部分所啓示的，乃是神中心的思想，神聖啓示的中心線，也是解釋並領會聖經的支配原則：
一 創世記一至二章乃是神生機建築計畫的藍圖，要得着祂神聖的建築—來十一 10，林前三 9。
二 創世記三章至啓示錄二十章乃是建造的過程。
三 啓示錄二十一至二十二章乃是完成後之建築物的照片，就是三一神團體的彰顯。
週三
參 創世記一至二章和啓示錄二十一至二十二章，都包含四件生機的項目，顯示神完成祂目的所採取的手續：
一 生命樹作神永遠經綸的中心，豫表基督這三一神的具體化身，成爲三部分人這器皿的生命和生命的供應，使神得着團體的彰顯—這是神中心的思想—創二 7 ～ 9，啓二二 2，參創三 24，結一28，林前一 30，弗三 10，啓二一 19 ～ 20：
1 『生命在祂裏面，這生命就是人的光。光照在黑暗裏，黑暗未曾勝過光』—約一 4 ～ 5。
2 『我就是…生命』—十四 6，參十五 5。
3 『我來了，是要叫羊 [ 人 ] 得生命，並且得的更豐盛』—十 10 下。
4 『我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來』—十二 24。
5 『你若知道神的恩賜，和對你說請給我水喝的是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水。…我所賜的水，要在他裏面成爲泉源，直湧入永遠的生命』—四10、14。
6 『我就是生命的糧，…那喫我的人，也要因我活着。…賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命』—六 35、57、63。
7 『末後的亞當成了賜生命的靈』—林前十五 45 下。
8 『生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律』—羅八 2。
9 『基督若在你們裏面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命』—10 節。
10 『心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安』—6 節，參林前六 17。
11 『那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必藉着祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體』—羅八 11。
12 『那些洗淨自己袍子的有福了，可得權柄到生命樹那裏，也能從門進城』—啓二二 14，參詩五一2、7、10、12。
13 『得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫』—啓二 7，參約六 57、63，耶十五 16，約十五 1、5、7，八 31。
14 『[ 神 ] 使我們彀資格作新約的執事，這些執事不是屬於字句，乃是屬於靈，因爲那字句殺死人，那靈卻叫人活』—林後三 6，參 8 ～ 9，五 20。
15 『人若看見他的弟兄犯了不至於死的罪，就當爲他祈求，將生命賜給他』—約壹五 16。
週四
二 一道河湧流到地的四方，表徵生命水的河在其流中生命的豐富，從作爲源頭和中心的獨一之神流出來，臨到各方的人—創二 10：
1 生命水的河從神和羔羊的寶座流出來，描述三一神—神、羔羊和生命水所象徵的那靈—如何在祂元首權柄之下，將自己分賜給祂所救贖的人—啓二二 1。
2 生命水的河在純金的街道（二一21）當中流着（二二1），表徵神聖的生命在神聖的性情裏湧流，作神贖民日常生活惟一的道路（彼後一 4，約四 24，約壹四 8、16，一 5）。
3 永遠生命的交通，（3，）乃是所有信徒裏面永遠生命的流，由新耶路撒冷裏生命水的流所描繪（啓二二 1）。
4 下列經節給我們看見，我們如何必須享受湧流的三一神—耶二 13，詩三六 8 ～ 9，約七 37 ～ 39， 出十七6，民二十 7 ～ 8，林前十二 3 下、13，結四七 1 ～ 9。
週五
三 河的湧流帶來三樣寶貴的材料：金子、珍珠和紅瑪瑙—創二 10 ～ 12：
1 這些材料豫表三一神是神永遠建築之結構的基本元素；新耶路撒冷就是由這三類材料構成的—啓二一18 ～ 21：
a 金豫表父神同祂神聖的性情，那是人藉着神的呼召得以有分的，作爲神永遠建築的基礎—彼後一 3 ～ 4。
b 珍珠，一種樹脂結成像珍珠的材料，豫表子神在祂救贖並釋放生命之死，並祂分賜生命之復活中所產生的結果，作爲神永遠建築的入口—約十九 34，十二 24，彼前一 3，啓二一 21。
c 紅瑪瑙，一種寶石，豫表靈神同祂變化工作所產生的結果，爲着建造神永遠的建築—林後三 18。
2 在人裏面神聖生命的湧流，將神聖的性情帶到人裏面（彼後一 4），使人重生（彼前一 3），將人變化成基督榮耀的形像（林後三 18）；因此，塵土所造的人（創二 7），成爲變化過的寶貴材料，爲着神的建造，終極完成於新耶路撒冷。
3 藉着在生命裏的變化，我們正在變成金、銀、寶石，爲着神的建造—林前三 12：
a 要用這些材料來建造，我們自己就必須被這些材料構成；我們需要在父神的性情、子神的救贖、靈神的變化上長大；這長大使我們成爲金、銀、寶石，爲着神的建造—12、16 ～ 17 節。
b 藉着我們喫基督，連同我們屬靈的消化、吸收和新陳代謝，基督就成爲我們，我們也成爲祂；這樣， 我們就變成寶貴的材料，爲着神的建造—約六 57，弗三 17，加四 19。
4 神永遠的目標乃是建造—用寶貴的材料在作惟一根基的基督上面所建造的聖殿—林前三 11 ～ 12、16 ～ 17：
a 在神聖生命裏的長大產生材料，爲着神居所的建造；這居所，召會，乃是無限量之基督的擴增、擴大—弗二 21 ～ 22，約三 29 ～ 34。
b 首先有爲着在生命裏長大的耕地，然後有爲着完成神永遠定旨的建築—林前三 9，太十六 18，弗二20 ～ 22，四 16。
5 召會作神的家的真實建造，乃是藉着信徒在生命裏的長大—林前三 6 ～ 7、16 ～ 17，弗二 20 ～21，彼前二 2 ～ 5：
a 真實的建造乃是在生命裏的長大；我們長大到甚麼地步，就被建造到甚麼地步。
b 我們要有真正的建造，就需要藉着我們被消減並藉着基督在我們裏面擴增而長大—太十六 24，弗三17。
週 六
四 神達成祂目的之手續的最後一步，乃是將祂自己作到人裏面，使人成爲祂的配偶，或補滿—創二 18 ～25，啓二一 2、9 ～ 10：
1 神要爲自己產生一個補滿，就首先成爲人，由神創造亞當所豫表—約一 14，羅五 14。
2 亞當沉睡，爲着產生夏娃作他的妻子，豫表基督在十字架上的死，爲着產生召會作祂的配偶—弗五 25～ 27。
3 從亞當裂開的肋旁所取出的肋骨，豫表基督那不能折斷、不能毀壞之永遠的生命，從祂被扎的肋旁流出來，好將生命分賜給祂的信徒，以建造召會作祂的補滿—來七 16，約十九 34。
4 創世記二章二十二節不說夏娃是創造的，乃說她是建造的；用亞當肋旁取出的肋骨建造成夏娃，豫表召會是用復活的生命建造的，這復活的生命乃是基督藉着在十字架上的死所釋放出來，並在祂的復活 裏分賜到祂信徒裏面的—約十二 24，彼前一 3。
5 藉着這樣的過程，神在基督裏已經把祂自己連同祂的生命和性情，作到人裏面，使人可以在生命和性情上與神一樣，好作祂的補滿，祂的新婦，祂的妻子，與祂相配—啓二一 2、9 ～ 10。
6 召會作爲真夏娃，乃是基督在祂所有信徒裏的總和；惟有那出於基督同祂復活生命的，才能作祂的補滿和配偶，就是基督的身體—林前十二 12，弗五 28 ～ 30。
7 在聖經末了有一座城，新耶路撒冷，就是終極並永遠的女人，羔羊團體的新婦，妻子，用三樣寶貴的材料所建造，應驗創世記二章所顯示的豫表，直到永遠；因此，在豫表上，十一至十二節所題一切寶貴的材料，都是爲着建造這女人。
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